大家好,小宜来为大家讲解下。棺材洞，棺材洞是什么意思这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
贵州省安顺市平坝区桃花村的一个山洞里，摆放着将近600具棺材，年代久远的甚至可以追溯到唐代。棺材不是应该埋在地下吗？怎么会在山洞里，数量还这么多？
其实，这么想就陷入了思维误区。墓葬并不都是埋在地下的。在我国，由于地域差异，墓葬文化也差异巨大。
常见的有土葬、火葬、水葬，比较少见的比如江西有悬棺葬，贵州有岩洞葬。而这次他们闯进的地方就是贵州省的平坝棺材洞。
这个岩洞位于贵州省安顺市平坝区桃花村，里面放置着近600具棺木。当考古人员向周围村民一打听惊呆了。据村民说，这里不仅这一个这样的洞穴，其他很多地方都有。分布在贵州的遵义市、铜仁市、贵阳市以及黔南州。大概分布在10到20个县。
考古人员在对平坝棺材洞进行发掘的过程中，发现岩洞葬里面的奇特之处，远比发掘之前想象的要多。
首先这个平坝棺材洞的洞口，看起来像一只狮子张开的巨口。当地流传着金狮舞绣球，刘氏子孙优的说法。还有一句流传更广的俗语：葬的狮子口，代代出往后。在当地人的眼里，这个平坝棺材洞可是一块风水宝 地。
为什么是刘氏呢？那是因为当地的主体居民是刘姓，是苗族。
将近600具棺材，如果我们把时间往前推，能推到什么时候呢？墓葬里面有没有什么陪葬的宝贝呢？其中还有没有什么不为人知的历史细节？
随着发掘的深入，发现这里的棺材分为几种：方棺、梯形棺、栓棺、普棺（近现代样式）、船棺、圆木棺。
据当地的老人说，这里原本有1000多具棺材，只不过中途发*过一次火灾，烧毁了一些。
为什么会有6种样式的棺材，是因为族群不同，还是身份不同，或者是不同时代流行不同样式的棺材？为解开这么谜团，考古人员决定先确定棺材的年代。
坚定结果让考古人员大吃一惊，梯形棺大约是明清两代的，圆木棺和船棺居然是距今约1100年到1200年之间的，那是唐代的东西了。
这时间跨度，说不定里面葬有了不得的文物。考古人员赶紧加速发掘，开始时收获并不大，甚至让人失望。转机出现在北宋年间的415号方棺。
415号方棺里，逝者肉身早已腐化，但是随身的衣物却完整的保存了下来。出土了三件上衣，三件蜡染褶裙，一条腰带，一副裹腿，一只草鞋，一把蜡画刀。
这些衣服，制作技艺高超，保存完整，具有非常高的历史价值，被定为国家一 级文物。
古代人讲究入土为安。那为什么这里的人要实行岩洞葬呢？
这可能和贵州的地理情况有关，贵州素来有一个说法，八山一水一分田。卡斯特地貌占全省总面积近七成，沟壑纵横，土地贫瘠。这种地形下，适合耕种的土地一定是非常少的。据统计，桃花村的人均耕地面积不足0.05公顷。
这样少的耕地，实在是不能再少了。如果实行土葬，过不了多久，耕地可能会消失殆尽，这对于村民来说，是绝了他们的活路。
考古人员还发现平坝棺材洞里面的棺材都是东西方向摆放，头西脚东。为什么不是一般的南北方向呢？
这里就要说一说咱们苗族同胞的历史了。虽然现在的苗族同胞都*活在中国的西南。其实，苗族的起源是蚩尤的九黎部落，*活在黄河下游及长江中下游。苗族的历史就是一部波澜壮阔的迁徙史。有历史记载的大规模迁徙就有5次之多。而且迁徙的方向，大体上都是由东向西。
有一部刘姓的苗族同胞，辗转来到了贵州这易守难攻的山里，通过勤劳的双手，落地*根。但是他们渴望回到家乡，所以叫后代将他们的棺材摆放在洞穴里，将来有 机会还是想后辈带着他们回到家乡。
岩洞葬的起源，可能就是苗族同胞的思乡之情，和当地特殊的卡斯特地貌两方面的原因合力形成的。
在西北地下水比较深的地方六十年代以前都是这样埋棺材的。放棺材的洞叫黑堂，下棺材时用两条粗绳子从棺材下面穿过，两头在两边用人拉住，两条绳子分开一前一后，把棺材慢慢的放到底下，然后改变拉绳子的方向，向黑堂方向拉，棺材就一点一点进去了，放进到前面绳子位置时就撤掉前面的绳子，用后面一条绳子拉，并且下去人从后面往里面推，直到全部进入，再用胡基（土坯）或砖把黑堂口封死。现在经济条件好了用材料就好了操作也不完全一样了。
幺妹儿在庆阳
人*在世繁华三千。最终好归于黄泉，葬于尘土，以山为家，以草为伴。#丧葬习俗 #庆阳 #传统习俗 #农村
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探秘贵阳棺材洞
贵州博物馆最牛的文物，莫过于此。
1987年贵州平坝棺材洞出土，展品竟是来自宋代的原件，虽历经岁月消蚀，裙上彩色图案花纹却依旧艳丽如新；集挑花/刺绣/蜡染工艺手法为一体，其艳丽超乎想象。她便是鹭鸟纹彩色蜡染衣裙，跨越千年遇见你...
老人洞——坐标:湖北省十堰市郧西县六郎乡南院村
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老猪的碎碎念历史自媒体 优质历史领域创作者
贵州博物馆最牛的文物，莫过于此。1987年贵州平坝棺材洞出土，展品竟是来自宋代的原件，虽历经岁月消蚀，裙上彩色图案花纹却依旧艳丽如新；集挑花/刺绣/蜡染工艺手法为一体，其艳丽超乎想象。她便是鹭鸟纹彩色蜡染衣裙，跨越千年遇见你...
安顺境内两种古代民族丧葬习俗
安顺境内居住有32个民族，除汉族外，人数较多时有苗、布依、仡佬等族，其丧葬习俗较有特点的有：仡佬族和苗族。
古代仡佬族是男穿短裙，女穿长裙，无褶折。女子穿长衣者腰间系布带一条。男子留发不带冠巾，人死了之后，有几种安葬方法，“以棺木盛之，置于千仞颠崖之上”，
或“葬于山洞”或者是“死有棺而不葬，置之崖穴间，高者绝地千尺，或临大河，不施蔽盖”，还有一种葬法是，“以薄石板镶成石棺，置尸其中，称石板棺，或用厚石板砌为椁，椁内放木棺，称石板坟”。
埋葬时头朝山麓，肢朝山顶，故民间有“横苗倒仡佬”之说。清代以后实行土葬，葬后全土成坟。在在仡佬族集居村寨的附近山间，多被历年的仡佬族亡人所独享。
古代苗族人死后要进行 “开路” ，在出丧途中停棺“开丧场”等仪式，由开路师指引“亡灵〞过关越卡前去与祖先聚会,有的指引到 “浑水河”（黄河）有指到 “丰都城”（电城），跳着芦笙舞欢送亡灵上征程。
丧葬方法有悬棺葬，岩棺葬，土葬三种。唐代盛行悬棺葬，人死后在村外停放三年，而后盖穴悬崖高处，移棺入穴。明代盛行 “葬或不葬”，葬指士
葬，不葬指悬棺或岩棺葬。
土葬为头东脚西横埋。源于苗族祖先以东方来，“横苗倒伦佬” 就源于此。清代逐渐改办土葬，并改横葬习俗为顺葬。现在平坝等地的棺材洞等还可一睹洞葬的原貌。
丧葬习俗流传至今，已经有几千年历史。各个民族都有自己的丧葬习俗。虽然丧葬品准备及丧葬
程序不断简化，但是主要内容并没有太大变化，并且流传至今，家家躲不开，离不了。
丧葬文化，也是中华民族，几千年文化文明史中的一部分，它涵盖了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。少数民族的习俗是很有文化因素的，值得分析和借鉴。
【贵州省博物馆藏· 宋代鹭鸟纹彩色蜡染女套装】这是距今近千年的宋代鹭鸟纹彩色蜡染褶裙，现在所有景区里卖的蜡染衣服，都得叫它声老祖宗了。
裙子为1987年平坝棺材洞出土，现在收藏在贵州省博物馆。裙子分腰和身两部分，腰为麻质，白色，长31厘米。裙身为棉质土布，长62.5厘米，宽51.2厘米。
服饰上蜡染的纹样分上下两个部分，上部分以飞翔的鹭鸟为主，其造型昂首展翅，拖着长长的尾羽，翔鹭间排布着和谐的几何纹样，作为陪衬，使图案组构丰满。其下为黄、蓝条形的几组弦纹相间，使裙身的纹饰复杂中又显得简洁。
下部分的纹饰图案似流云，流云间空隙以若干小点密布，两种纹饰以黄蓝相间为底衬，且呈浓淡之分，显然是经过两次封蜡所出现的效果。冰纹均为纵向，细腻自然，非常有设计感。
自上而下，是以黄蓝丝线挑的“万”字纹，图象多变，似由树木、人物、走兽等组构而成，并显黄蓝绿的刺绣图案，及以蓝色为主，间或呈黄色的挑花席纹。
这件“鹭鸟纹彩色蜡褶裙”集挑花、刺绣、蜡染工艺手法为一体，纹样繁缛多变，呈色丰富多彩，显示了古代少数民族的艺术观及工艺技术。对于研究贵州蜡染史、古代贵州民族服饰及其演变有着重要的实证作用。
蜡染是我国民间传统纺织印染手工艺，蜡染是用蜡刀蘸着熔蜡绘花纹在布上，再以蓝靛浸染，既染去蜡，布面就呈现出蓝底白花或白底蓝花的多种图案。
同时，在浸染中，作为防染剂的蜡自然龟裂，使布面呈现特殊的“冰纹”，尤具魅力。
由于蜡染图案丰富，色调素雅，风格独特，用于制作服装服饰和各种*活实用品，显得朴实大方、清新悦目。
棺材底部有七个洞的衬板叫七星床子，每个洞之间再刻上水槽是为了尸体腐烂后流出的液体不会泡湿被褥衣服。在关中地区很长见。
文史东西
2008年广西挖出巨型石棺，棺内发现北斗七星板，墓主人身世成谜
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