大家好,小宜来为大家讲解下。总裁的幸孕妻，不举总裁的盗种妻这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
盗墓贼挖出千年禁书
推翻史记的记载
彻底颠覆对历史的认知
书中究竟记载了什么？
为什么会对历史产*如此大的影响？
本期我们就共同一探究竟
西晋年间
这个盗墓贼趁天黑
进入春秋战国时期的魏襄王的墓中
面对满目的金银财宝盗贼满怀欣喜
他疯狂地敛取着财富
由于墓中黑暗
为了更清楚地看清陪葬品
盗墓贼便在墓中随手取材
将墓中随葬的竹简点燃照明
后将墓陵洗劫一空后扬长而去
当地的官府看到了盗洞口的竹简
发现了墓陵失窃的情况
即刻将盗墓贼所烧的剩余竹简进行保留
因为是墓葬中的文物
所以当地的官府
便将这些竹简上交给了朝廷
当时的学者对这些竹简进行研究之后
大跌眼镜
他们多年所学被颠覆了
建立的人*观世界观重塑了
被烧了一半的竹简
同墓中的竹简拼起来
向世人展现了一个实力
同史书记载截然不同的先秦时代
在现存于世的史实资料中
我们都会惊叹
自豪于尧舜禹时代的禅让制
我们歌颂着那种美德
惊讶于明君贤者
“举贤不举亲”的无私
后世儒家也对这种行为加以颂扬
但是没人想到
被火烧得黑乎乎的竹简上
却展露了一段截然相反的黑暗历史
比如竹简上记载的舜
为了逼迫尧退位
从而使自己得到权力
竟然将年老的尧囚禁
不让他和自己的亲*儿子见面
借此取得君主之位
本来是凭借自身的才能
和贤德得到权力的瞬间
却在竹简记录的历史里
变成了心狠手辣的篡位者
这样大的颠覆性让人不得不怀疑
这竹简什么来历
竹简上的文字有多少的可信度？
据史料记载
这些从墓葬中得到的竹简
是我国研究历史的重要资料
《竹书纪年》
这本书成书于春秋战国时期
记载了从尧舜禹时期开始
到春秋战国的几千年历史
随着魏襄王入葬埋入土中
终在西晋时期被官方发现
有的人可能察觉到了一个敏锐的信号
没错
这本竹简书《竹书纪年》
躲过了“焚书坑儒”
当年
秦始皇吞并六国
一统天下后
为了加强思想控制
便下令将全国的儒*聚集起来坑杀
将天下的所有书籍
除了医药、占卜、农学等书籍之外
所有的书籍全都上交
集中烧毁
因此
许多的书籍都从那时都失传了
所幸
这套《竹书纪年》
因为魏襄王的去世而葬埋入土中
因此躲过了这一劫
而且是目前中国古代留存至今的
唯一一本未经秦火的史书
我们现在见到的史书中
有关先秦的资料
多是后人在收集
散佚的资料基础上加以补充得到的
所以
这部成书于春秋战国时期的史书
对于研究先秦历史的重要性也就不言而喻
有可能为后世的研究带来新的发现
由于现有的史料太少
秉持着“史不证孤”的原则
现在尚不能确定真正的历史面貌
是否就像《竹书纪年》中所记载的那样
但是
相信在未来随着考古成果的不断取得
更加真实
更加全面的历史一定会展现在世人眼前
肾好人强壮，身体自带的养肾大穴，一穴配一丸，16个大作用，给你重振雄风的机会！
太溪穴为肾水汇聚处，此穴的畅通与否，会影响整条肾经的气阳荣衰。太溪穴能干什么？
1、诊*危：重病预后，观肾气胜衰，触此穴，脉动无力，肉陷不弹回，难治，个体医*拒接之。
2、头晕脑胀：肾髓为之脑，肾精不足，脑空耳鸣人眩晕，灸之有效。
3、牙痛：肾之余为骨，骨之余为齿，牙松齿动，灸太溪，左灸右，右灸左。
4、打嗝：久病体虚犯呃逆，胃气不顺气机上窜，*灸太溪，可降之。
5、忧郁症：不爱言语，整日昏沉嗜睡，当调节内分泌，太溪配三阴交解之。
6、视物重影：身体之精皆注于双眼，补太溪即补先天之本，眼疾当去。
7、咳喘：肺为肾之母，子盗母气则咳喘，咳则尿遗，太溪配合谷，当效之。
8、咽干喉痛：太溪为水脏水府之原穴，灸此可清热、利咽、止痛。
9、性冷淡：灸太溪，调节内脏达到稳定神经的作用。
10、不孕：灸太溪，留住肾经的气血，强肾*精，精足子有继。
11、膝痛：膝为筋之府，肝肾同源，太溪灸之，可壮骨缓痛。
12、腰痛：腰为肾之府，每天用艾灸太溪，一次30分，可强肾壮腰。
13、房事痛：人到中年，津液减少，肾气亏虚，灸太溪补肾水滋肾阴。
14、精遗房事不举：精不固为肾气亏，补太溪补肾之原，则可。
15、前列腺：灸太溪补肾精肾水，解肾亏之本象，过程需坚持持久方可。
16、发白谢顶：发为血之余，脑为髓之海，灸太溪，配黑芝麻丸，可解之。
【配黑芝麻丸为何能调肝肾？】
中医认为，肾为水脏，水性属黑，黑色食物能入肾。
黑芝麻丸，五种入肾的食物：黑芝麻、黑豆、黑米、核桃、桑葚，磨细，晒一次，蒸一次，反复九次，加入土蜂蜜，搓成丸，久用人更好。
古时候有一名商人带着仆人前去经商，半路仆人突然说：对不起，我要杀掉你。商人慌忙跪地求饶，舍去自身财物保住了性命。后来东窗事发，县令却奖励仆人白银千两。
商人陶一贯和妻子孟姑去外地经商，途径江山县，打算去一朋友家做客。朋友见孟姑貌若天仙，更是关怀备至。
当听闻一贯是要去临县经商时，心*一计。当下便对一贯说道：“距离江山县不到十里地，便有一处市坊，大可不必远去邻县，疲于奔波。”
一贯惊喜：“如此甚好，有劳成立兄。”
当晚吴成立便私下喊来仆人吴四：“我曾经去汤县做买卖时，被陶一贯将本金骗了。今日-他来我家，如羊入虎口，必不放过。”
吴四会意，次日一早，便领着陶一贯去市坊交易，行至半途，景色越来越荒凉。陶一贯有些疑惑正要询问。突然后背顶住了一把大刀。
吴四道：“对不住了，我家主人要取你性命，说你曾赖他本钱。我虽与你无怨，但主人交代的事情，我还是要完成的。”
一贯见了，惊得魂飞天外，忙跪地求饶：“吴四哥明见，吴成立曾在汤县做*意。我有恩与他，今他见我妻子貌美。恩将仇报，图财害命。”
“只求你念在我上有七旬父母无人赡养，绕我残*。”
吴四听了，感同身受：“我只听我家主人的命令，拿了你的财物就行。”
陶一贯遂将身上的财物全数交给了他。吴四见了宝物又说：“该怎么证明你已经被我杀掉了呢？”
此事容易，陶一贯咬破舌尖，吐出一口血喷在刀上，又取头巾交给他以作证明，之后拜辞而去。
吴四回来，将财物和带血头巾交给吴成立。吴成立很是高兴，当下便大摆宴席，邀请孟姑过来叙情。
见孟姑姑秀丽动人，向前搂抱求欢。孟姑大怒，将他推开：“妾闻嫁夫随夫，我的丈夫尚未抛弃我，我宁死也不会受你的侮辱。”
吴成立为了断绝她的希望，将头巾和财物拿出来扔在地上：“别等你丈夫了，他已经被我暗中料理了。”
孟姑见状很是惊恐，如今深入狼窝，倘若拒绝欢好恐怕性命不保，于是假装同意，但是提出了一个条件。
“叔叔既要我做你的妻子，我自当从命。可是我已经有了半年身孕，你须等我分娩后，才能碰我，否则我宁愿自尽，也不能伴你为偶。”
吴成立同意，将孟姑关进了深山神庙一处空房中，等待其分娩之时，吩咐一黄婆：“所*子，无论男女，弃之河流。”
黄婆果真如言，抱得一子。可是见孟姑孤苦无依，心*怜悯。不忍心伤害孩子，于是写下孩子的出*年月，将孩子放在摇篮中，等待有缘人前来收养。
说来也巧，陶一贯的父亲陶荣，见儿子媳妇久去未归，又无音信，顿时心中挂念。便收拾了家中细软，带着妻子沿途寻找。当晚正要借宿于深山的神庙中。
这下正巧碰到了在替孩子寻找养父的黄婆。一问得知遇害的孟姑此时正巧在神庙中休养。婆媳二人见面，孟姑大哭，母女相认。
陶荣一纸诉状将吴成立告到官府，成立受刑不过，一一招供。县令判决吴成立归还所盗财物，其家产一般归吴四，另一半归黄婆。因图财害命，法所不容，判斩刑，以戒后恶。
此故事改编自《海公案》，海公判吴成立斩刑实在情理之中，他贪财好-色，谋财害命，行为不举确实咎由自取。可判他的家财一半归吴四，一半归黄婆确实出乎了我的预料。
吴四受命前去害人，可是悬崖勒马，实在不算是大恶之人。关键时刻心有善念，又有施恩全义之德，放过了别人，也拯救了自己。
黄婆在故事里一直是一个善良的人。从一开始便没有打算听吴成立的话，将孩子抛弃，而是等待他人前来领-养。他的职责只在接*，可像这样多此一举，置自身安危于不顾，不负其母不负孤儿，实是人间至善，理应得到褒奖。
这样的判决，方显公正，大家觉得呢？
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