《鬼谷子》·乱世之治学，治世之哲学，谋略学之巨著，*学之宝典

鬼谷子，姓王名诩，为著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居清溪鬼谷，故自称“鬼谷先*”，相传额前四颗肉痣，成鬼宿之象，被誉为“千古奇人”！

二千多年来，兵法家尊其为“圣人”，纵横家尊其为“始祖”，算命占卜的尊其为“祖师爷”，谋略家尊其为“谋圣”，名家尊其为“师祖”，道教尊其为“王禅老祖”——为天地立心，为*民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

【万圣鬼谷吟】：

五行阴阳开天地，纵横捭阖定*息

宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤

诸子百家创世纪，奇门鬼谷最真经

《鬼谷子》一书，融合了鬼谷子卓绝智慧和纵横韬略，历来被人们称为“智慧禁果，旷世奇书”，一直为中国古代军事家，政治家和外交家所研究，现又成为当代商家必备之书，被广泛运用，深受世人尊敬，享誉海内外...

《六壬神定经》

六壬，为阴阳五行占卜吉凶的一种术数，其与“遁甲”，“太乙”合称为三式，是记录六壬具体推占的一部奇书，与奇门遁甲，九宫之式相近，可称为中华神秘文化之结晶！

【释·阴阳】：

董钟舒曰：王者欲有所为，宜求其端于天，天道大者在于阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀，德主*，阳常居大夏，以*育长养为事，使阴常居大冬，而积于空虚不用之处，此以见天之任德不任刑也，阳出布施于上，而主岁功，阴入伏藏于下，而时出佐阳，阳不得阴之助，亦不能独成岁功；

【释·五性】：

传曰：五性者，五常之性也，谓仁、义、礼、智、信也！

仁：木神主仁，言其叶可荫，其子可啖，所以为仁，《黄帝》曰：木主于肝，《素问》曰：肝者，魂之所居也；

义：《诗纬》曰：金神主义。言剑刀刚断，所以为义，《黄帝》曰：金主于肺，《素问》曰：肺者，魄之所居也；

礼：《诗纬》曰：火神主礼。言烛头不乱，所以为礼，《黄帝》曰：火主于心，《素向》曰：心者，神之所居也；

智：《诗纬》曰：水神主智。言方园随器，所以为智，《黄帝》曰：水主于肾，《素同》曰：肾者，精之所居也；

信：《诗纬》曰：土神主信。言能*育万物，所以为信，《黄帝》曰：土主于脾，《素问》曰：脾者，意之所居也；

【释·五行】：

《白虎通》曰：五行者，谓水、火、木、金、土也！

水：天以一*水于北方，北方者，阴气，在黄泉之下，任养万物，水之为言准也；

火：天以二*火于南方，南方者，阳，在上，万物垂枝，火之为言委随也，化也，阳用事，万物变化也；

木：天以三*木于东方，东方者，阳之气始动，万物始*，木之为言触也，阳气触物而*也；

金：天以四*金于西方，西方者，阴始起，万物禁止，金之为言禁止也；

土：天以五*土于中央，中央者，主吐含万物，土之为言吐也，土者最大，*含万物，将*者出，将死者归，不嫌清浊；

【释·四方】：

传曰：四方者，东西南北之谓也！

东：燧星见斗杓，指于左，万物蠢然而*，故变动为东，东者，动也。

南：燧星见斗杓，指于前，纯阳用事，其气覃敷，万物怀妊，故变任为南，南者，任也；

西：燧星见斗杓，指于右，万物高齐，故变齐为西，西者，齐也；

北：燧星见斗杓，指于后，而阳气潜伏，故变伏为北，北者，伏；

《柳庄相法》

据传，其为明代相术奇人袁珙所作，相传袁珙看见仁宗，脱口便说"天子也"，看到宣宗，就知其为"万岁太子"，因晚年自号“柳庄居士”，故此书谓之《柳庄相法》，袁珙之断语，日后一一应验，其神奇可想而知...

《柳庄相法》·节选

下齿先*者主大聪明，主妨母，面多斑点非寿者；

凡斑点瘦人不宜，人白斑黑主聪明好色，人白斑黄主愚贱；

左肩高者主白耳大富，右肩高主大穷大苦，汗多一*劳苦，无汗无子，香汗子贵，汗浊子贱；

女老不落发主大寿，痣上有毫是俊豪，乳边*毫子必清高；

女齿朝外主行商，朝内主孤独，面黑身白贱，面斑身轻贱；

老多睡主死，少年多睡主愚，病人伏卧主*，常人伏卧主死；