8月科学教育网小李来为大家讲解下。刘汉，周这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
第1位网友观点：
【闲读古籍•南宋•胡宏•《知言》】
文王
胡子曰：文王之行王政，至善美也，孟子之言王道，更详约也。然不越制其田里，导之树畜，教之以孝悌忠信而已。自五霸之乱以至于今，田里之弊无穷，树畜之业不修，孝悌之行不着，忠信之风不立，治道日苟，刑罚日烦。非有超百世英才之君臣、与文王、孟氏比肩者，其孰能复之?养民惟恐不足，此世之所以治安也，取民惟恐不足，此世之所以败亡也。
江河之流，非舟不济，人取其济则已矣，不复留情于舟也。涧壑之险，非梁不渡，人取其渡则已矣，不复留情于梁也。人于奉身济*之物皆如是也，不亦善乎!澹然天地之间，虽死*之变不能动其心矣。
*本无可好，人之所以好*者，以欲也;死本无可恶，人之所以恶死者，亦以欲也。*，求称其欲;死，惧失其欲。冲冲天地之间，莫不以欲为事，而心学不传矣。
行源之水，寒冽不冻;有德之人，厄穷不塞。
以反求诸己为要法，以言人不善为至戒。
行谨，则能坚其志;言谨，则能崇其德。
下之于上德，不待声色而后化。人之于其类，不待声色而后从，祸福于善恶，不待声色而后应。诗云：民之秉彝，好是懿德。是故君子笃恭而天下平。
人固有远迹江湖、念绝于名利者矣，然世或求之而不得免。人固有置身市朝、心属于富贵者矣，然世或舍之而不得进。命之在人，分定于天，不可变也。是以君子贵知命。知命，然后能信义。惟患积德不足于身，不患取资不足于世。
执斧斤者听于施绳墨者，然后大厦成，执干戈者听于明理义者，然后大业定。
仁心，立政之本也。均田，为政之先也，田里不均，虽有仁心而民不被其泽矣。井田者，圣人均田之要法也。恩意联属，奸宄不容，少而不散，多而不乱。农赋既定，军制亦明矣。三王之所以王者，以其能制天下之田里，政立仁施，虽匹夫匹妇，衣一食，如解衣衣之，推食食之。其于万物，诚有调燮之法以佐赞乾坤化育之功，非如后世之君不仁于民也。
桀、纣、秦政，皆穷天下之恶，百姓之所同恶，故商、周、刘汉因天下之心伐而代之，百姓亲附，居之安久，所谓仁义之兵也。魏、晋以来，天下莫不假人之柄而有隳三纲之罪。仁义不立，纲纪不张，无以缔固民心，而欲居之安久，可乎?
或问：周室衰，诸侯更霸数百年，及秦累世穷兵极势而后定天下。天下已定，其十三岁而亡，何也?曰：秦之亡也久矣。秦自用孝公、商鞅之法，势日张而德日衰，兵日振而俗日弊，地日广而民心日益散，秦之亡也久矣。然则贾*谓攻守之势异，非欤?曰：攻守一道也。是故汤、武由仁义以攻，由仁义以守，汉、唐以仁义而攻，以仁义而守，子孙享之各数百年，盖得其道也。曰：秦失其道，其能定天下，何也?曰：时也。六国之君，其愚又甚于秦，故秦能欺之，以侥幸一时之胜而亡立至矣。曰：然则汉、唐兴义师，不五六岁得天下、定中国者数百年，季世一失其道而亡，如此其速，何也?曰：井法不立，诸侯不建，天下荡荡无纲纪也。后世不改其辙，欲如周获天年，终难矣哉!
三代而后，汉、唐之盛，谓爱民而富民之君则有之，谓爱民而教民之君则未之有也。
汉、唐以来，天下既定，人君非因循自怠，则沈溺声色。非沈溺声色，则开拓边境。非开拓边境，则崇饰虚文。其下乃有惑于神仙真空之术。曷若讲明先王之道，存其心，正其情，大其德，新其政，光其国，为万世之人君乎!后世必有高汉、唐贤君之聪明者，然后能行之矣。而汉、唐贤君志趣识量亦未易及也，可轻弃哉?又况三代之盛，王行一不义、杀一不辜而得天下不为者，其仁何可及乎?人君，联属天下以成其身者也。内选于九族之亲，礼其贤者，表而用之，以联属其亲，外选于五方之人，礼其英杰，引而进之，以联属其民。是故贤者，众之表、君之辅也。不进其亲之贤者，是自贼其心腹也，不进其人之贤者，是自残其四肢也。残贼之君，鲜不覆亡哉!
第2位网友观点：
为什么朱元璋不把国号定为吴?
到了元明清三代，沿袭自唐虞夏商按照原封地、封号或家族为新国号的贵族传统已经一点点消散，而辽宋的以发源地、发迹地为新国号的追根溯源也没得到传承，自金元以降定国号的方式反而更符合现代人的浪漫想象：从古籍中选取美好的字用作新国号
在五代十国以前，国号基本都来源于旧封地或封号，少有的例外多数都追溯了自己的家族起源，从而使用了自己先祖的国号。来源于封地的传统起始于启迁至大夏地区后以此作为国号。此后商周秦在一统天下后都未更换原国号。不过这三者的国号原本又有其起源。到了汉代，”汉“的国号只是因为刘邦受封汉中。此后封邦建国逐渐减少，但封号依旧存在，例如曹操是魏王，司马炎是晋王，杨坚是随国公(因为杨戬认为”随“的走之底象征王朝不长久改为”隋“，可是众所周知隋朝的国运依旧极其短暂)，李渊是唐国公。即使是陈霸先这样完全起自草根者，也要先把自己封为陈王，刘渊一个匈奴后裔也要伪造自己起源自刘汉家族的族谱，武则天的“周”也来自于她追溯族谱至周朝
但这种传统的定国号方式显然早就和时代脱节了，到了五代十国及以后各个开国君臣只能勉勉强强遵循旧例。完全遵循旧制的是朱温，比较方便的是西夏，直接根据唐代的节度使封号定国名，李克用则直接继承了唐的国号。勉为其难的是刘知远，根据刘姓勉强攀附了汉的国号。更勉强的是宋和辽，赵匡胤定的“宋”国号源自于发迹之地宋州，而“辽”则是契丹部落起源之河。到了金代，“辽以宾铁为号，取其坚也。宾铁虽坚，终亦变坏，唯金不变不坏”，这个传统被金人彻底废弃
就这样中国国名来之有据的年代结束了，此后定国号成为了开国者的特权。“元”来自于“大哉乾元”，“明"则是”明王出世“
此外，在称帝后的朱元璋眼中，韩宋政权并不是正统的先代政权，而是一时的农民军自立组织。乃至于称帝前，朱元璋就开始剪除政权里的韩宋成分。再说回来，如果把自己定位为韩宋旧臣，无异于将自己和自己的前同僚至于平等地位，不利于自己维持皇帝的权威。因此朱元璋更乐于扮演元代的继承人，肯定元代曾经是天命之国，但元代天数耗尽，民不聊*，因此自己代表天意和百姓推翻了元代统治。而韩宋政权，只不过是一群没有天命的先行者，不到天时逆势而动最终灭亡了而已。甚至于对于“明”还有一个小彩蛋，“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天”。再说回来，“吴”这个国号很常见，但历史上的吴国充其量偏安东南一隅。因此，朱元璋绝不会用“吴”作为国号
第3位网友观点：
《刘邦破秦灭楚——论中原与秦楚的战略反转》
与大河网“丹淅楚墓”作者商榷：
①楚国君为周天子所封臣子，自称蛮夷、不服周，发动叛乱，这涉及中华文明价值观问题，不宜正面评价。
②楚虽为边陲小国，但处蛮荒之地、几乎有无限发展空间和战略纵深，而中原各小国虽人口密集、粮殖富裕，但土地狭小，无发展空间及战略纵深。
所以，秦、楚等边缘小国独具先天不对称优势。这是野蛮、落后的秦、楚得以兼并多个邻近中原小国的原因。
③随着秦、楚国兼并中原小国增多的同时，也打破了这些中原小国之间的封闭边界，使各国的土地、人力、物力、战略空间可以联合起来，迅速超越秦、楚国。这种战略反转正是刘邦破秦灭楚建立大汉一统华夏的根本原因。
先进战胜落后、文明战胜野蛮是刘汉破泰灭楚的内因，中原多个小国被兼并后，人、财、物、战略空间联成一片反而取得对秦、楚优势，成为刘汉破秦灭楚的外部条件。
④至此，秦、楚的灭亡就成为历史的必然。
最后，刘邦、张良、陈胜、吴广祖籍、出*地皆为中原，并非楚人。
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