贾元春打醮清虚观，贾母高兴带着一大家子呼啦啦去凑热闹。不想却惹了一肚子气回来。第二天再也不去了。这个让贾母*气的人，有人说是王夫人背后算计，让贾元春通过张道士给贾宝玉保媒薛宝钗。其实并不全是，主要惹贾母*气的人是张道士。
贾家打醮清虚观，有人欢喜有人愁。贾家自然是高兴了，贵妃打醮传的是贾家的“威名”。但有人不高兴，这人不是贾母，而是张道士。
说张道士之前，先说一下贾元春为什么要打醮清虚观。
贾元春省亲之后，端午节前打发夏太监送出来一百二十两银子，要清虚观的张道士做一场法师，祈求风调雨顺，也就是平安醮。
平安醮与秦可卿死后打的那个醮不同，是一种全民参与的庙会一般的道教法事，非常热闹不说，还极费工夫。
贾元春按说不应该打平安醮，她也没资格。祈求风调雨顺、国泰民安都是皇帝、皇后的责任。贵妃越俎代庖太过僭越。但贾元春执意做也有道理。
平安醮在清虚观做得热闹，势必会有唱戏的，讲书的颂扬宁荣二公当年的功绩，老人家也都会想起当年故事。这是在提醒皇帝不要忘记贾家的功劳，应该给予赏赐。因为从贾元春晋升贤德妃之后，贾家的封赏迟迟没有下来。
元春省亲当天去的“宝灵宫”拜佛，并不是真有佛，而是供奉历代帝王的宫廷家庙。宝灵：谓帝王的灵威。汉·焦赣 《易林·益之困》:"*灭身，贰母不亲，王后无党，毁其宝灵。"
贾元春宝灵宫拜佛，也是提醒皇帝贾家是先皇老臣，要给封赏。可惜皇帝不为所动，才会有清虚观打平安醮，继续宣扬宁荣二公之事。
张道士身份不得了，“先皇御口亲呼为“大幻仙人”，如今现掌“道录司”印，又是当今封为“终了真人”，现今王公藩镇都称他为“神仙”，可他却是荣国公的替身，仗着主子才能如此风光。贾元春旧事重提，无疑就是为了贾家讨要封赏。
然而，贾家的想法固然是好的。他们作为臣子对皇帝含沙射影有所求。却不知他们的行为，早让张道士不满意。
张道士已经功成名就，成了世人眼里的神仙。贾家还当他是奴才，拿了区区一百二十两银子，就让他劳心费力忙活好几天！如今又要接待贾母带着一群的公子、小姐过来让他伺候。张道士如何愿意？
贾家想要宣扬宁荣二公功绩，势必要在打醮期间造势，等于揭开张道士的“神性”和伤疤，让世人知道他曾经不过是贾家的奴才，荣国公的替身！
张道士这些年做“神仙”惯了，极力淡化贾家出身。好容易贾家人不敢再看不起他，如今又出来个贾元春，提醒他张道士还是贾家奴才，怎么能开心？
尤其贾元春安排他给贾宝玉提亲薛宝钗，张道士自觉自己怎么就成了“媒婆”一般人物被贾家人如此使唤？
以张道士老于世故，早清楚贾母和王夫人的龃龉。如今她们的家事也“逼着”他这神仙里外不是人。张道士如何能不怒？
其实，张道士早都与贾家有所怠慢和切割。王熙凤给巧姐要的“护身符”，他迟迟不给送。其他道友想看贾宝玉的玉，端回来一盘子“金银法器”，可不比贾元春打醮那一百二十两银子贵重？
所以，曹雪芹在一片喜气洋洋之中，伏笔了很多人的情绪和含沙射影的内容，读书人要看清楚！
贾家是皇帝的老臣子，对皇帝迟迟不封赏感到不满意。
张道士是贾家的老奴才，对贾家不尊重他感到不满意。
反过来贾家亦如是！双方的矛盾诉求都是一样。贾家怎么对待张道士，皇帝就怎么对待贾家，反过来，也印证了贾家对这一代皇帝的不满意，像张道士一样达到顶点。
还从张道士身上体现！老道士故意跟贾母说贾宝玉长得和“当日国公爷一个稿子”。
贾母不注意落入他的圈套，以为是说贾宝玉长得像爷爷贾代善。殊不知，张道士话锋一转，提醒贾母他说的是她公公贾源。
张道士这话特别恶毒，简直比焦大骂贾珍爬灰更“下流”。言外之意是说贾母当年也有“爬灰”丑事，否则何来孙子长得不像爷爷像太爷爷！
贾母不傻，如何能不懂？但这事没办法解释也不能恼，所以贾母毫不客气地借张道士提亲怼了回去：“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。你可如今打听着，不管他根基富贵，只要模样配得上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。”
贾母这话妙，不在当着道士说和尚。而在“根基”“给他几两银子”这两点！看似老太太说孙媳妇人选，其实是挖苦张道士当年因为家里穷极了，活不下去，是贾家花了几两银子买来做替身奴才，也揭了张道士老底！
但不管如何，打醮清虚观表面祥和热闹，背后却藏着很多故事。贾家与皇帝的关系，也通过张道士与贾母的交锋展现得一清二楚！
