赋最早见于谁的文章（国人莫言道路以目的目）

赋最早见于谁的文章（国人莫言道路以目的目）

只要是在手机抖音，百度搜索《寒窑赋》就会出现吕蒙正，“千古奇文”这样的标签。亦或者是德云社演员表演的大段贯口，不得不说，德云社的演员贯口表演的挺不错的，但因为德运社的表演，一些人就把《寒窑赋》吹捧成千古奇文那就有点过了。

既然说到赋，我们就聊聊什么是赋，赋大致分为短赋，骚赋，辞赋，骈赋，律赋，文赋。赋最早出现在诸子百家之中，称为短赋，春秋战国时期由屈原为代表的骚体称为骚赋，后来汉代规定赋的标准为辞，称为辞赋，魏晋时期发展为骈赋，到了唐代，赋体有了格律，称为律赋，到了宋代以后，赋的发展接近散文，称为文赋。赋是一种有韵的文体，有别于诗和散文之间，讲究韵律，文笔，借景抒情，有诗的美感，而又具有散文叙述表达的特点。

屈原

而《寒窑赋》就不具备赋的特点，没有律文的韵律，没有骈赋的对杖，更没有文赋叙事言志的特点，恕我直言，这篇文章更像是告诉你一些直白的大道理，更像是民间艺人为了招揽*意，告诉一些百姓顺天知命，绝不像是严格意义上的赋，更谈不上什么“千古奇文”。

那些吹捧“千古奇文”的人玻璃心碎了吗？别急，咱们先不管文章体例，接着谈一谈《寒窑赋》当中的内容错误。

首先第一句天有不测风云，人有旦夕祸福。这句话的出处，这句话出自元代无名氏《合同文字》第四折。请问北宋的吕蒙正写怎么知道元代的事呢？这年代也不对啊。其次文章写到“张良原是布衣，萧何曾为县吏”。而《史记》留侯世家明确记载“留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父，父五世相韩故”。张良家族五代为韩国丞相，家童三百人，家里又有财产，有权有势。怎么就身为布衣了。《寒窑赋》又写“晏子身无无尺，封作齐国宰相”这就又不对了。《史记》卷六十二：“妻曰：晏子不满六尺，身相齐国，名显诸侯。”要不能因为晏子矮，就又把他身高去掉一尺不是，那也要问晏子愿不愿意。

吕蒙正，字圣功，河南洛阳人，北宋初年名相，其父吕龟图与其母亲刘氏不和，把他们母子赶了出来，自此*活窘迫，到三十多岁才考中状元，那他一定非常刻苦，经史子集肯定无一不通，试问一个状元之才得人怎么会犯这个写作的低级错误，这非常不合理。

而我说民间艺人是借吕蒙正之口寄托自己的感情，这是有传统的。

豫剧《吕蒙正讨饭》

南宋末年就有关于吕蒙正的戏曲，后来失传，元杂剧《吕蒙正风雪破窑记》就写过吕蒙正被宰相之女相中，被抛中绣球，但被老丈人看不起，和千金小姐一起被赶到破窑，后来高中状元，金榜题名的故事。而豫剧也有《吕蒙正讨饭》《彩楼记》等类似的故事。而京剧《状元媒》也有关于一些吕蒙正的演义，有兴趣的朋友可以去看一下。

《彩楼记》

《状元媒》中吕蒙正

吕蒙正如果仅仅是《寒窑赋》这种水平，那真的要怀疑状元的水分了。同时宋朝人，大家可以看看苏轼的《赤壁赋》的写作水准和文采，才符合宋朝文赋的特点，也相当于一个佐证吧。

所以《寒窑赋》绝不是所谓的“千古奇文”，而更像民间艺人加工的文章，借吕蒙正之口，表达自己的情感。而《寒窑赋》称为千古奇文，则要感谢德云社演员的贯口宣传，以及如今这个网络的传播。寒窑赋作为一篇安慰自己短暂的困境的文章，在自己低谷的时候可以看看安慰自己，但不应该对它过分吹捧。