大家好，我是小豆豆，我来为大家解答以上问题。阿里巴人是什么意思，巴人是什么意思很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
1、巴人是一个内涵和外延都十分复杂的概念。关于巴人的来源问题，学术界一直存在着争论。巴人在商周时期一直活跃于今四川重庆等地区，并同时建立了巴国，国都在江州（今重庆江北区），范围为重庆西南部和四川东一些地区，并与古蜀国相邻，后被秦国所灭，并为巴郡，巴人也从此进入了华夏文明。
2、中文名：巴人
3、外文名：Ba
4、地域中心：中国重庆西部与南部
5、鼎盛范围：重庆西部以及四川东部地区
6、现代含义：今重庆全境及四川东部地区的人
7、巴，虫也，或曰食象它，象形。
8、段玉裁《说文解字注》解释说：
9、“巴，虫也”，谓虫名。“或曰食象它”，《山海经》曰：“巴蛇食象，三岁而出其骨”。“象形”，伯加切，古音在五部。按，不言从己者，取其形似而軵之，非从己也。
10、按照许慎的看法，释巴为虫是巴的本义，而释巴为食象蛇（蛇即它）乃是他所知道的有关巴义的另一种看法，所以称之为“或曰”。段玉裁之说，是解释许慎的说法，对于巴究竟是指虫还是指蛇，他其实并没有表明自己的看法。
11、《山海经·海内南经注》
12、郭璞在《山海经·海内南经注》中说：
13、今南方蚦蛇（按，《藏经》本作“蟒蛇”）吞鹿，鹿已烂，自绞于树腹中，骨皆穿鳞甲间出，此其类也。《楚辞》曰：“有蛇吞象，厥大何如？”说者云长千寻。
14、按照郭璞的看法，所谓巴蛇，其实就是南方所见的蟒蛇，其事与其状均大致相互吻合。不过，郭璞在这里并没有采用《海内南经》“巴蛇”的记载，而是采用了与《楚辞·天问》相似的记载。这表明，郭璞所见到的是古本《山海经·海内南经》，古本对于此句的记载是“有蛇食象”，而不是今本所记载的“巴蛇食象”。
15、巴人器物
16、后来学者意见
17、后来的学者在这个问题上，基本上采用的是今本的记载，所以后来的学者对于巴义的解释，不少人认为巴的本义就是指蛇。清人郭秋涛《王会篇笺释》说：“按《说文》巴象蛇形，巴渝之巴得名，盖其地所有之物为名，如朐忍县多朐忍虫，即以为名，正是其例。”章太炎也肯定这种看法，他在所著《文始》中说：“巴盖即莽，古音莽如佬，借为巴也。”对此，今天的学者亦颇以为然①。
18、《淮南子·本经篇》解说
19、据《淮南子·本经篇》：“羿断修蛇于洞庭”，《路史·后纪十》以“修蛇”作“长蛇”，罗苹注说：“修蛇即所谓巴蛇”。六朝宋人庾仲雍《江记》（又称《江源记》，或称《寻江记》）说：“羿屠巴蛇于洞庭，其骨若陵，曰巴陵也。”①由此可见，西汉《淮南子·本经篇》所记载的“修蛇”，同于西晋郭璞所说“长千寻”的长蛇，二者又均合于战国《楚辞·天问》的记载；而“巴蛇”之说则是六朝时期及以后出现的说法，所以与战国、汉、晋的记载明显不同。这表明，“巴蛇”之说其实是后起晚出即今本的说法，而不是古本的说法
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