窦娥这一人物出自元代杂剧《感天动地窦娥冤》（以下简称《窦娥冤》），剧目作者是”曲圣”关汉卿。关汉卿与白朴、郑*、马致远并称元曲四大家，是元杂剧的奠基人。他出*于金末，成长在颠沛流离之中，所以才能有丰富的创作素材来源，能抨击黑暗，向往美好。
《窦娥冤》讲述了弱小的寡妇窦娥，被人诬陷，之后屈打成招，成为杀人犯的故事。她在被斩首前愤懑的许下三桩誓言，即：血溅白练、*、大旱三年。最终窦娥的冤屈感动天地，三桩愿望一一实现。
作为关汉卿最具代表性的作品，《窦娥冤》是中国十大悲剧之首，具有强烈的人文关怀。这部作品揭露了封建*的政治面貌，讽刺了当权者的残暴统治，塑造一个个小人物，从而反应尖锐深刻的社会矛盾。在对*表示不满的同时，他也表现出了对*的赞扬，对人民反抗精神的歌颂，对清明政治以及美好*活的向往。
三桩毒誓，是窦娥在极度悲愤的情况下发出的。“要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。我窦娥死的委实冤枉，从今以后，这楚州亢旱三年！”
三桩誓言，掷地有声，无不体现着一个”冤”字，悲切凄凉，感人肺腑。
第一桩誓言其实是化用了古典文学名著《搜神记》中周青的故事。书中记载，周青血溅素幡，逆流而上。在这基础上，关汉卿又加入了苌弘化碧、杜鹃啼血的典故。“我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”
血，是具有深刻含义的。为什么战旗美如画，因为英雄的鲜血染红了它。鲜血与一个人的秉性紧紧挂钩。窦娥发下血洒白练的誓，说明她相信自己高洁的品质一定能向青天昭示，她对自己的所作所为问心无愧。血与白练，一红一白，看似颜色对比冲突巨大，但实际上是表现窦娥的清白，表现她如同白练一般的干净，受不得半点玷污。血洒出身体，是表明，她将自己的清白留在了人世间，昭告世人，她蒙受了不白之冤。
第二桩誓言是*。这一桩誓言化用自春秋战国时齐国的邹衍含冤，六月飞霜的故事。那为什么是雪，而不是风或者雨其他自然现象呢？
首先，雪是洁白的，也是在证明窦娥的清白。曹雪芹在红楼梦中写到”质本洁来还洁去”、”白茫茫一片大地真干净”也是这个意思。其次，窦娥相依为命的人只有年老力衰的蔡婆婆，这样一个老人，有什么能力能替窦娥收敛尸身呢？那难道是要曝尸荒野吗？所以窦娥就希望来一场大雪，能覆盖住自己的尸身，让自己保留最后的尊严。
我们知道中国在北半球，*是违背自然常理的，那这非常之言自然就抒的是非常之愿。不可能发*的事情都能发*，形成强烈的反差，炎炎夏日与冰冷的雪形成了对比，更能让那份来自黑暗社会的寒意深入骨髓。
至于第三桩誓言，亢旱三年，也有出处。“做什么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤，如今轮到你山阳县。”东海孝妇的遭遇与周青大致相同，只是又多了郡中三年大旱，一滴雨也无的情节。窦娥发下这样的誓言是因为她相信，老天爷是公正的，会为她主持公道。可那大旱三年如何能惩罚恶人、那些贪官污吏呢？
窦娥是在面临蔡婆婆被毒打的威胁下，且自己被刑讯逼供的情况下不得不蒙受冤屈的。她的悲剧最直接的创造者是那些官吏，“我作官人胜别人，告状来的要金银。“这样的官吏毫无底线毫无尊严，更不要说为他人秉持公平公正，也不能指望他明察秋毫。他们残暴贪婪，剥削压迫百姓，只认钱不认人，对人屈打成招，是社会上拥有极大权力的侩子手。
三年大旱，会让整个县内颗粒无收，从而使无从下手去盘剥百姓。同样，三年大旱，会严重影响到他们的政绩，使他们承担相应的罪责。朝廷必然不会轻易放过他们。
窦娥要借异常之事发出对社会的示警，关汉卿借窦娥之冤唤醒世人。虽然仍有其局限性，但依然具有巨大的社会价值。通过这震撼天地的描写，关汉卿意图激发人们对世道不平的不满，鼓励人们为了自己的权益而作斗争，颂扬了朴素但有力的抗争精神。三桩毒誓，是整出戏剧中对主人公窦娥刻画最深刻的一笔，是作品艺术性的集大成者。使得全作品的悲剧气氛更加浓烈，人物形象更加立体，情节更加丰富。这样的誓言具有极强的浪漫主义色彩，但又深刻的反映了社会现实，具有真正感天动地的力量。
