有的人怎么睡都睡不够，成天没精神，只想随时躺倒的人。这固然让人崩溃，但还有更多的一类人是，晚上到点睡不着，半夜迷迷糊糊睡着了，早上醒来也是昏昏沉沉，整天没精神。
怎么办？有没有简单更有效的助眠方法？
还真有！这个方法就是北宋道家学者、养*家，陈抟老祖传来下的“陈抟睡功”。
陈抟睡功，在道家里面也叫“睡神仙”，帮助调节失眠或睡不够那只是初级作用，长期练习，就是最简单有效的养*法，毕竟，睡觉才是人身第一大补呀。
陈抟睡功的方法
陈抟睡功的动作并不复杂，就是躺下来，躺在床上随便做一个姿势，怎么舒服怎么躺。这个时候，您先要把呼吸调得很匀。感觉就像在绿波轻漾的湖水里仰泳，躺在水面上。
您要让自己完全放松下来，甚至可以想象一下，感觉水波就在身边轻轻地荡漾，就那样漂在水面上。您要保持呼吸，但是，是停在那儿、停着的那个劲，不要憋气，也不要使劲呼气、出气，找着那种半呼半吸之间的状态。怎么判断呢？您就感觉要是呼吸调整不好，可能一呼一吸就沉下去了。
这时候，你就感觉呼跟吸都是多余的，完全可以把它忘掉。此时此刻，你的身跟心都很轻，很安详，一天的疲劳、心里的纷乱都没了。您每天躺在床上或沙发上，调个十分钟、二十分钟，一下子就入睡了，就保持那个姿势，不要管它了。
睡功核心是睡心
实际上，睡功的真谛是让我们先睡心，把心给静下来，是先睡心，后睡眼，是要我们把一天繁杂、烦恼的事情给沉淀下来。
睡不着，心理原因一定多于身体原因。比如压力，焦虑，或者互联网时代每天接触的信息太多，内心杂乱纷呈，难以安心，这时候，我们整个身体是紧绷的，不自在的，也许你并没有意识到，但如果我们留心观察，会发现很多人都喜欢皱眉头，眉宇间不是放松的。那当然就睡不着，睡不好。
为什么很多人睡多久都觉得困乏，觉得睡不够？一是错过了最佳睡眠时间，比如我们常说的睡好“子午觉”，也就是子时和午时，子时是晚上11点到凌晨1点，午时是中午11点到下午1点，当然，午觉不是要睡两小时，而是在这两小时内小憩一会儿。如果在正确的时间段没有深度睡眠，而只是浅睡眠或多梦，那当然睡不够，因为早上本该起床活动，*发阳气的时候，你也起不来。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人*在世的*活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人*亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。*活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人*亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是*命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴*活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人*的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人*由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人*百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人*的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人*易简。一千个人有一千种*存方式和*活道路，走过岁月、走过*活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，*活中的很多问题并不需要放在心里，人*的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单*活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的*。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人*苦短，诸事不想太复杂，简单*活。人*这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单*活才是幸福*活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是*命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
*活就是简单*活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的*活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受*活。*活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不*事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人*就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单*活，随心、随性、随缘，做自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
*活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向*活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，*活也就越不容易。反之，你对*活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人*，更现心静之魅力。人*在世，平淡才是最真，静默才是最美，*命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单*活，快乐*活，保持心灵原*态，一切都是美好的。
*命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一*，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有*的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。*命的丰盈缘于心的慈悲，*活的美好缘于拥有一颗平常心，*活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟*命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
再有一个原因，说得有点玄，那就是人在睡眠时其实在接收能量，但只有人非常自在，非常安详的状态下，才能接收到能量，这其实也是道家、佛家或是印度瑜伽修行都喜欢*冥想的原因之一，都在收摄心神。
而陈抟睡功中的调呼吸，其实就是一个最简单的收摄心神的方法，跟禅宗中的观呼吸异曲同工。当你焦躁时，心绪纷乱时，找一个舒服的姿势躺好，把注意力集中在一呼一吸上，思绪跳开时，一旦察觉，马上回到呼吸，慢慢你就会调匀呼吸，放松身心，进入良好的睡眠状态。
