我们常常会听到：
你这是柏拉图式的精神恋爱吧？
柏拉图
可你是否真的了解“柏拉图式恋爱”？
柏拉图的《会饮篇》中有一个关于爱情的辩论
会饮篇
一人说，爱神卡洛斯就代表爱情
由混沌中诞*的爱神卡洛斯是宙斯与爱与美之神的儿子，是欲望的化身。卡洛斯是爱情与欲望的统一体，那么爱情里一定是带有欲望的。
另一人说，阴阳人能代表爱情
从前世界有三种人：男人、女人、阴阳人。所有人都是圆球，*有两幅面孔，两对眼睛，两对耳朵，两个鼻子两张嘴，身上长着四只手四只脚，走路的时候可以上下左右摇摆，前后游移。但是宙斯将三种人都一分为二，以削弱他们的力量。
四脚兽
凡是男人、女人被截开的都变成了同性恋者，而阴阳人被截开的变成了异性恋者。他们思恋着对方，渴望再次聚合。当他们相遇，就会发*爱情，但他们只能彼此相爱，不能融合在一起。
人*来是不完善的，而渴望完善、渴望灵魂的交流，渴望与旗鼓相当的同类进行互补，而这就是爱。
第三个人却反驳说：
卡洛斯是娇嫩的。不在地上行走，也不在头脑上行走，却在最柔软的心上行走，而且只在心态软的人心上行走，所以有爱的人总是心肠太软。
但是爱神并不娇气，而是正义、勇敢、智慧、尽善尽美的。
苏格拉底
最终柏拉图借苏格拉底之口道出对爱情的理解：
爱不是尽善尽美，爱神卡洛斯的性格和命运取决于的基因遗传。爱神是富翁与女乞丐的后代。由于母亲是乞丐，爱神是粗俗和贫乏的，卑微和低劣的，但由于父亲是富翁，爱神又是智慧和勇敢的，强壮和富有才华的。
所以爱神是两个极端特性的综合体，既不漂亮也不丑陋。它本身就有所欠缺，所以才会去爱。
得到幸福是去爱一个人的终极目标。
但幸福往往是短暂的，人们渴望永恒，但*命有限。于是人们通过*育获得永恒，这是隐藏在爱情下的真实动机。
人们歌颂爱，是为了给永久占有幸福寻求理由。
永恒
为了永恒的幸福，人类渴望繁衍和*育，*育有肉体和心灵两种。肉体的*育会产*官能世界的物体。心灵的*育是一种精神与文化的*育，它可以创作诗歌、谱写音乐。相对于*理繁衍，精神繁衍对人类更高尚且更有意义。
在柏拉图看来通过心灵对另一半的寻找，对美的终极触达，和对方有着精神的契合后，再进行身体的交构和受孕，这样的爱情是灵与肉的结合，是对美的向往，通往最终的善的道路。如果按照当今人们的理解，仅仅把柏拉图式恋爱简化为精神恋爱，没有肉体关系的爱情，这是粗暴的扭曲。
柏拉图式的恋爱观念就是更崇尚精神上的爱慕，但绝对不排斥肉体的愉悦，和对方在灵魂共舞后，才能达到灵与肉的真正融合，触达到美。柏拉图式的爱情超越一切。实际上柏拉图的一*没有恋爱，既没有爱上姑娘，也没有爱上男子，当然更没有结婚。
