大家好,小宜来为大家讲解下。李密庵（李密庵*平）这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
莫言在《檀香刑》里写说：“世界上的事情，最忌讳的就是十全十美。”
花开则谢，月满必缺，十全十美之后，紧接着的是凋零与缺憾
所以老祖宗的智慧常讲一个“半”字。清代的李密庵有一首《半半歌》：
酒饮半酣正好，花开半时偏妍。
帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，会占便宜只半。
看懂了这个“半”字，就能品出人*的真味
识人不可言尽，有话不可说全。与人交往，话得说一半，留一半
留有余地，并非圆滑世故，而是收起锋芒，顾及他人感受，让彼此都舒服
看透，是阅历；不说透，是智慧
知人不评人，能克制显露自己的冲动，才是真正的成熟
杭州灵隐寺中常挂有一副对联，上联是“人*哪能多如意”，下联是“万事但求半称心”
在人*的上半场，人人都不甘平庸。想追求更好的，想得到更多，一股脑钻进人潮里，开山劈石，披荆斩棘
然而大多事与愿违，不如意十之八九，脑筋转不过来的人，头撞南墙，碎了的牙往嘴里*咽
天性灵敏的人会慢慢看清：万事万物的演变，都有其节奏。如果盲目使劲，处处较真，那肯定没几个好果子吃
人*，一半靠争，一半要随
*活的幸福，当然要努力争取，不留遗憾
在使尽全力后仍求不得，就要懂得急流勇退
行走于世，欲速则不达，步伐不紧不慢
如行云般自在，像流水般洒脱，才是人*应有的态度
*活不要安排得太满，人*不要设计得太挤
绷得太紧时，就要主动松绑。留有余地，才能在撞见死胡同时，从容转身
有这样一个故事
两个落水者，一个视力好一个近视。两人都拼命在水里挣扎
突然，两个人同时看到有一样东西正向他们这边漂来，于是两人都奋力游过去
游着游着，视力好的那位泄了气停了下来，因为他看清了，那不是一艘小船而是一截枯朽的木头
但患有近视的人却不知道，依然奋力向前游着
当他终于游到目的地，发现那竟然是一截木头时，他已离岸不远，他因而活了下来
如果事事都看得太穿，理得清清楚楚、明明白白，岂不是少了很多趣味？
人有时需要心如明镜的通透，也需要大智若愚的糊涂
大凡智慧之人，都懂得留一半清醒，留一半醉
该明白的时候不装懵，该糊涂的不较真
恰到好处的糊里糊涂，是人*阅历的体现，是为人处世的高级智慧
花开一季，人活一世，适可而止，浓淡相宜
只有懂得欣赏那半开的花，才是人*最美的体验
#人*何必太复杂 #
清代学者李密庵曾有诗云：看破浮*过半，半之受用无边。半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展。
小满，是知足常乐；小满，是随遇而安；小满，是自在恬淡；小满，是浅喜安然。
李密庵在《半半歌》中言道：饮酒半酣正好，花开半时偏妍。
@大江隐士 ：为人处世，懂得“半”的智慧，在与人的交往中，才会进退自如。话不说满，事不做绝，留余地于人，才能在无常的人*中成全自己。半醒半醉，半智半愚，进度有尺，才是智慧人*。不争方为智者，好争乃是愚人。诸事所得，一半刚好。#头条# #情感# #情感情感#
半半歌
李密庵 〔清代〕
看破浮*过半，
半之受用无边。
半中岁月尽幽闲，
半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍，
半山半水田园。
半耕半读半经廛，
半士半民姻眷。
半雅半粗器具，
半华半实庭轩。
衾裳半素半轻鲜，
肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，
妻儿半朴半贤。
心情半佛半神仙，
姓字半藏半显。
一半还之天地，
让将一半人间，
半思后代与沧田，
半想阎罗怎见。
酒饮半酣正好，
花开半时偏妍。
帆张半扇免翻颠，
马放半缰稳便。
半少却饶滋味，
半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，
会占便宜只半。
李密庵在《半半歌》中曾言：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”酒至微醺，花开半朵，是恰到好处的趣味，道破了人*交际处世的真谛。林语堂先*亦评此诗是中国人所发现的最健全的理想*活。
书法欣赏：清·李密庵《半字歌》 隶书；
书法作者：丁浪（曹全碑风格）
看破浮*过半，半之受用无边。
半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍，半山半水田园。
半耕半读半经廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半华半实庭轩。
衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。
心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地，让将一半人间。
半思后代与沧田，半想阎罗怎见。
饮酒半酣正好，花开半时偏妍，
半帆张扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，会占便宜只半。
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#如何以“人*过半”为题写一首感悟诗#
看破浮*過半，半之受用無邊。
半中歲月盡幽閒，半里乾坤寬展。
半郭半鄉村舍，半山半水田園。
半耕半讀半經廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半華半實庭軒。
衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。
童僕半能半拙，妻兒半朴半賢。
心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。
一半還之天地，讓將一半人間，
半思後代與滄田，半想閻羅怎見。
酒飲半酣正好，花開半吐偏妍。
帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩便。
半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。
百年苦樂半相參，會占便宜只半。
-李密庵《半半歌》
#呼和浩特头条#今晚朋友约到乌兰察布路的半也茶院喝茶
茶院是个小二楼，装修特别雅致，温馨惬意，很有韵味。是个聊天谈事的好地方。听说还能提供西式简餐满足部分客人的需求。
服务员训练有素，一看就是学过专业茶艺。
店名引起我的好奇，老板介绍，取自清代李密庵的半半歌
花赏半开，酒饮半酣。
月盈半弯，茶至半盏。
是说做人做事都要留有余地，不要太满，满则溢。
品茶的同时，回味古人半半歌，真是妙不可言！
杭州灵隐寺内，挂着这样一幅对联：
人*哪能多如意
万事只求半称心
全联虽然只有短短的14个字，却透着处世的真谛，曾点化了无数世人。
这里的“半称心”并非消极无奈，而是一种人到中年后的豁达与智慧，恰恰体现了中国人的处世智慧。
十全十美的称心如意，仿若纳兰性德的木兰词“人*若只如初见，何事秋风悲画扇。”也只是人们一厢情愿的奢望罢了。
人*不过几十年，假如事事都称心如意，哪还有什么精彩可言呢？干脆早早躺平算了!
杨绛先*也曾说过这样的话：“人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧患，人间也没有永远。当你明白了无常，会发现一切都只是寻常。”
杨绛先*淡定从容的处世哲学源于对亲人的思念和历经人世沧桑的体悟，与万事只求“半称心”的不强求何其相似。
人*不如意事十有八九，应常思一二，不念九八。
古人云：“凡事忌满，月满则亏，水满则溢，人满则骄。”说的也是这个道理。
只有真正懂得知足常乐的人，方能淡定从容面对俗世红尘。
追求“半称心”的*活，不是无奈和消极，而是一种豁达和智慧，是最中庸的处世之道。
恰如清代李密庵的《半字歌》，读之最能体会这样的中庸之道。歌曰:
“看破浮*过半，半之受用无边。
半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍，半山半水田园。
半耕半读半经廛，半士半姻民眷。
半雅半粗器具，半华半实庭轩。
衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。
心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地，让将一半人间。
半思后代与桑田，半想阎罗怎见？
饮酒半酣正好，花开半时偏妍。
半帆张扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，会占便宜只占半。”
鲁迅说过这样的话：”好诗都已被唐人作完了。”
起初还比较赞同这句话，因为唐诗的确在中国文化史上大放异彩，让我崇拜得不得了。但后来接触到清朝的诗词，尤其是纳兰性德、袁枚等人之后，觉得此话过于夸张。
比如说，还有这首清朝李密庵的《半半歌》：
”看破浮*过半，半之受用无边。
半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍，半山半水田园。
半耕半读半经廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半华半实庭轩。
衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。
心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地，让将一半人间，
半思后代与沧田，半想阎罗怎见。
酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。
帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，会占便宜只半。”
乍一看，好像是首打油诗，亦谐亦趣。可仔细品来，却又笑不出声了。
人*一世，不顺心事十有八九，但能求得心安，便是造化了。这首诗，告诉人们处事的深浅，做人的圆满。
全诗共28句，采用“六六七六”的句式，详述了作者对人*的独特理解。
怎么个理解？那就是凡事需“半”！
湖南长沙岳麓山有一半山亭， 为半云庵旧址。 据传，原庵内有一烧火僧，曾作《半半诗》一首，对仗颇工、自然流畅，既写景，又抒情，为名山胜迹留下趣谈。
到李密庵时，庵已改为亭，李密庵登上这座山亭，有感而发，挥笔写下这首半字诗。
人*已过半，回味往事，半字很是受用。长久以来，过着半耕半读、半官半民、半城半乡、半山半水的*活，既不缺钱花，又无甚负担，这是何等的惬意呀！
庭院半华半实，家具半雅半俗，衣服半华半素，菜肴半丰半俭，家人半能半拙，妻子半朴半贤——小日子过得，世外桃源一般。
但是，福不可享尽，寿不可无边。“一半还之天地，让将一半人间。”
接下来可以看出，作者的心态非常通透坦然，从“酒饮半酣、花开半妍”，到“半思后代与沧田，半想阎罗怎见”可知，他既坦然享用真实的*活，又不惧怕衰老和死亡，这是何等的豁达呀！
人*不就该如此吗？
杭州灵隐寺中有一副对联：
“人*哪能多如意
万事但求半称心”。
这副对联道出了处世的真谛。其意是奉劝世人心态要宽松、从容、大度、豁达，眼界放宽，心平气和地追求“半称心”的*活
无独有偶，明代诗人梅鼎祚(zuò )也曾写过一首“半”字的诗：
“半水半烟箸柳，
半风半雨催花，
半没半浮渔艇，
半藏半见人家。”
全诗二十四个字，句句离“半”字，意境奇妙，描绘出一幅朦胧迷离的烟雨春景图。
最后，我也画蛇添足，奉上几句：
半贫半富半苦乐，半智半愚半疯颠。一半人*在于我，剩却一半任其然！
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