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首先说刘邦是一个没有被封建礼教紧固了的人，他在去秦京城一 咸阳办事时，看到秦始皇出游，仪仗熊壮，威风凛凛。 于是说，大丈夫当如此。 后来，陈胜，吳广起义，势如破竹。刘邦压解一众劳役，半路斩蛇起义。 刘邦与项羽在榮城顶下了，相互彻军的协议。但是，在项羽彻军后，刘邦却撕毁协议，出兵追杀项羽。 2.刘翔非常懂得攻人攻心，非常知识民心的的相背是决定胜负的关键。 曾经的韩信，陈平都是项羽的人，但是，项羽只是一阶武夫，只知识靠武力，靠死打硬拼。不知道有计謀，智慧，更不知人善任。随然，项羽统一了天下，回了彭城当了西楚霸王。 但是，项羽这样的人是终究坐不了天下的呀！ 最后的结果是失去民心，众叛亲离，他的人，都离开了他，被叛了他，众叛亲离呀！然后是十面埋伏，四面楚歌，自刎乌江呀！ 这是三分天意，七分人事呀。[ok][ok][ok][ok][ok][赞][赞][赞][赞][赞][耶][耶][耶][耶][耶]
137965修德忠
刘邦最牛的两个用人思维。刘邦在用人方面是非常高明的，看看下面刘邦的两个用人思维、你就知道刘邦有多厉害了。第一，换算思维。什么叫换算思维？例如陈平从项羽那边过来投靠刘邦，马上就给刘邦出了一个主意，刘邦觉得陈平是个有能力的人，就给陈平封*，这其实就是一个换算思维的应用。如果刘邦不用陈平，陈平就会被别人用，那么受到损失的自然是刘邦，精明的刘邦深谙此道，就用*厚禄收买了陈平，事实证明刘邦的决定是对的。再一个就是陈平给刘邦出了个离间计，目的就是离间项羽内部关系，但是这需要很多钱去操作，刘邦问陈平需要多少钱？陈平说一万有20%的*率，两万有30%的*率。刘邦直接问陈平？我给你四万、能不能成、有没有把握？陈平很有把握的说:一定成。就这样刘邦把国库里面所有的钱四万全部给了陈平，陈平也没有辜负刘邦的厚望，用了28000就把项羽内部离间的鸡犬不宁，就连项羽的军师范增都被项羽给气走了。你看这就是换算思维的厉害。用四万去摧毁项羽内部结构关系，只要范曾一走，就没有再给项羽出谋划策的高人了。项羽最后打了输了已经成定局，因为他没有了军师，很多决策都不会是正确的。第二，攻心，只要你仔细去研究刘邦，你就会发现刘邦是一个非常善于攻心的人，不管他说话、做事都在用这个办法，特别是在用人方面，说白了就是懂得如何降伏人心，这就是刘邦的心计和用人之道。我们再看看刘邦下面做的两件事你就明白了。第一件事，韩信的第一战是跟章邯打，由于是第一次带兵打仗，对方又是一员猛将，加上刘邦下面的将军都不太服韩信，有的还跟韩信对着干，这让韩信有点心烦，于是韩信喝了点闷酒，刘邦看到了不但没有表现出不高兴的样子，而且还跟韩信说:你大胆去干，这一仗输了算我的，赢了算你的。你看这就是刘邦的心计。而且也体现了刘邦用人不疑、疑人不用的高超智慧和博大胸怀。第二件事，当陈平得知范增被项羽气走*，他就带着剩下的钱兴高采烈的给刘邦报喜，你猜刘邦是怎么说的:刘邦对陈平说:既然你已经把事情办妥了，剩下的钱就是你的，不仅这样，刘邦还重重奖赏了陈平。试问一下如果你是陈平你有何感想？是不是会誓死追随刘邦？这就是为什么刘邦手下的人都愿意跟随刘邦打天下的原因，因为刘邦懂心计，善于降伏人心。其实人与人之间的交流就是心与心的交流，*的人之所以会*，是因为他们很花心思琢磨人和事。心计不是害人的利器，而是防人的手段与用人的智慧，只要你把它利用好了，你离*就不远了。朋友们，认为说的对，请点赞，并点击关注。
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徐福东渡起航地，有网友说没听说在赣榆，大家觉得应该在哪？
以下内容引自黄正名教师观点：
（一）徐福东渡起航地范围
徐福东渡起航地应在他的家乡赣榆海边。
秦始皇于二十八年第一次东巡到琅邪郡，“齐人徐市等上书，言海中有三神山……於是遣徐市发童男女数千人入海求仙人”。赣榆秦时属琅邪郡，是徐福家乡。徐福虽因相巫术名气很大，也国出游他乡，但因不是官吏，只能以家乡为落脚点。他对家乡沿海地貌、季风特点、海流走向和人情世故最了解，也只有赣榆才是他出海及出海前做筹备工作最适宜之处。赣榆传说他在家乡造大船和在附近海域试航。所以说，徐福东渡的起航点可锁定在赣榆海边。
2、徐福东渡的起航点应在秦始皇射杀巨鱼的出海地赣榆海边不会超出巡捕巨鱼的范围。
秦始皇亲自带人备好渔具登船巡捕大鱼。“自琅邪北至荣成山，弗见。至之罘，见巨鱼，射杀一鱼。遂并海西。”这里写的很清楚。“自琅邪”，就是从徐福家乡赣榆海边出发。“此至荣成山，弗见。”就是向北最远到达荣成山附近海域，没有见到大鱼。荣成山距赣榆达千里，已离徐福出海地点很远，没有必要再向北巡捕。于是，掉转船头向南巡捕，“至之罘”，这个之罘，不是山东烟台附近的之罘，而是连云港市灌云县东部的罘山。因为上面已说“北至荣成山”，就不可能还要向北再西行。烟台附近的之罘离荣城山还有近千里水路，又远离徐福工渡的航行海域范围。秦始皇不可能还要去烟台附近的之罘，而是从荣城批返航，又向琅邪（赣榆）南边海域巡捕大鱼（这是符合寻物路线规律的，即北边找不到再向南找；特别是沿着公路、河边或海边找东西的路线是这样），终于在赣榆之南约二百里的罘山岛附近“见巨鱼，射杀一鱼”。证实了徐福说海中有大鱼的话并证实海中大鱼并没有小山那么巨大，而且是可以杀死的，只要东渡船队中有战船和军人，就不会受阻。“遂并海西”，就是结束海上巡捕大鱼的事后，从海西返回。“海西”是秦时海西县，即今灌云县和灌南县。
那些广东沿海起航说，浙江宁波起航说，河北秦皇岛起航说都可被否定。至于那些地方有关于徐福的传说或遗迹，则很可能是徐福第一次出海寻“长*不老药”期间辗转到过这些地方。
3、徐福东渡起航地应在“秦东门”语（秦时将黄海、东海皆称为东海），这是秦始皇三十五年这一年中做的几件大事之一。从地图上看，古朐阳（今海州）并不是我国的最东部，例如山东半岛的荣成山就比朐阳更偏东，而且秦始皇也到过那里，那为什么要把秦东门立在朐界中而不立在荣成等地呢？我认为，主要原因就是徐福在秦二十八年第一次东渡寻求长*不老药的起航地点就在这附近海边，这里已成为我国东部沿海工区对外交流的门户，所以秦始皇才在这附近的朐界上选合适的地点立石，以为秦东门。这起到互为证明的作用。即秦东门是立在徐福东渡的对外交流之门户附近，反过来看，徐福东渡应在秦东门附近起航。而赣榆又与古朐阳相邻，所以可以确定，赣榆就是徐福东渡的起航之地。
通过上述几方面考证和分析，我们完全可以将笔福东渡起航地的范围圈定在今赣榆县东部沿海地区。
参考资料
1、《史记》 汉司马迁 中华书局 1985.10
2、《秦始皇传》 黄玄机编著 内蒙古人民出版社 2004.10
3、《中国皇帝传》 晏振宇编著 中国人事出版社 2003.12
4《道教的故事》 唐那碧著 光明日报社出版 2005.1
5、《徐东渡之谜新探》 于锦鸿著
6、《徐福入海求仙药与殖民海外》 马湘泳著
7、《徐福东渡与航运工具的探讨》 马湘泳著
8、《赣榆东南没产原的成陆过程》 黄志强著
9、《九证赣榆是徐福帮里》 侍述明著 连云港市情 2004.6
10、《秦代东渡日本的徐福故址之发现和考证》 罗其湘、汪承恭著
11、《沧海浩歌秦东门》 彭云著 海州文史资料第七辑 2004.12
12、《赣榆地名与徐福研究》 张传藻 连云港史谭 第一期 2005.2
13、《始皇东巡与徐福出海线路的最新研究》 王洪金
查访杨子荣故里的前前后后
《 文摘报 》（ 2014年01月21日 08 版）
周恩来指示寻找杨子荣
1969年夏，北京中南海礼堂。现代京剧《智取威虎山》在一片热烈的掌声中降下了帷幕。
国务院总理周恩来一边鼓掌，一边看了看身旁的美国客人：“大卫先*，您对这场戏评价如何？”
“太棒了！总理先*，简直是太精彩了。这场戏中的杨子荣，就像我们西方的英雄佐罗，他理应受到所有人的敬仰与崇拜！我想到杨子荣家中看一看，是什么样的家庭养育了这么一位了不起的英雄。”
“好的，您一定会得到一个满意的答复。”当晚，周恩来便责成*总参谋部提供杨子荣的详细家庭地址。
第二天，秘书将一份调查报告交给周恩来。近千字的调查报告中，更多的是复述杨子荣*前所在部队的回电：杨子荣已牺牲，只知原籍在山东胶东一带，详细地址无人知道。
周恩来的心情复杂而沉重。一个妇幼皆知的特级侦察英雄，竟不知他出身何处，这怎能对得起烈士的在天之灵？他严肃地对秘书说：“你通知总参、总政两部，和民政部一起，务必在一个月之内寻找到杨子荣的家乡地址和家中亲人，美国客人在等着我的回话，全中国人民都在看着我们。”
寻找杨子荣一波三折
实际上，寻找杨子荣故里的工作，在新中国成立初期就已开始。不过由于化装剿匪工作的特殊性和隐蔽性，杨子荣没有给家人写过信，加上部队当时的人事档案不甚健全、胶东又那么大，一次次都无功而返。
随着周恩来总理的指示，“寻找英雄家乡、让英雄魂归故里”的工作又一次启动，由第三十八军、东北烈士纪念馆、海林县民政部门组成的联合调查组奔赴胶东。
调查组根据所掌握的情况，确定荣成、牟平、海阳、文登为重点，并要求各县分别成立“寻找杨子荣办公室”并在上述四县广播和张贴寻人启事。
调查组昼夜值班，一个星期便收到一百二十七条线索，进行拉网式核查。但几个月过去，没有任何进展。
一天下午，一个中年妇女风风火火地闯进了调查组办公室，对调查组说：“你们不用再费劲了，你们要找的杨子荣就是俺家老汤。他参军时，没报自己真名，而是把自己的‘汤’字去了三点水，换上了‘木’字旁，顺了娘的姓。”可经过深入比对，这个线索最终被否定了。
就在此时，牟平县城关公社民政助理员马春英提供的信息使查访工作出现了转机。
马春英在翻阅牟平县军属、烈属抚恤登记表时，虽没有找到杨子荣的名字，但却发现嵎峡河村一个名叫“杨宗贵”的资料，与调查组提供的情况非常相似。
几乎在杨子荣栖牲、被授予侦察英雄称号的同时，一天晚上，杨宗贵六十一岁的母亲宋学芝和妻子许万亮先后被叫到村公所，一番盘问后被告知，有人在东北下城子看见杨宗贵从*队伍里开小差，当了土匪，“穿个黑棉袄子，戴着个貂皮帽子，又抢又杀的”。
从此，村里取消了他家的军属待遇。宋学芝不服，一次次地到村、县、地区说理：凭什么听一面之词就把她当八路的儿子说成土匪。相关部门也说不出个所以然。
调查组即刻赶到嵎峡河村，走访村干部、老党员和群众，而他们都认为杨宗贵与调查组要找的杨子荣在参军时间、年龄外貌、家庭情况上都差不多。
村里的原农救会会长孙承棋说：“那一年，是我领杨宗贵和韩克利去报名体检的。”杨宗贵的好友韩克利说：“我和杨宗贵一起报名参军，在王从庄检查身体，他验上了，我有沙眼病没验上。报名后，他说，‘我没报真名。’1945年2月，我还看到过杨宗贵有个手章，上面刻有‘杨子荣印’。”
杨宗贵的哥哥杨宗福说：“我家兄弟三人。我排行老大，三弟幼年死亡，宗贵是老二。为取吉利，老人请先*给我起名宗福，字子禄，二弟叫宗贵，字子荣，连在一起就是福、贵、禄、荣。宗贵在东北千山当劳工时，就是用‘杨子荣’的手章领工钱的。”
村里老人认出照片上的杨子荣
但仅有这些，并不能令人信服。1973年，调查组从一位画家的手中找到了杨子荣的一张照片。这是曲波请朋友从1946年10月战斗模范合影照片上单独翻拍下来，请画家给他的外文版的《林海雪原》画插图时用过的。也是杨子荣*前唯一的照片。
工作人员带着四张不同的照片，来到嵎峡河村，请杨子荣的近邻、村干部和老人们辨认。大家都指着杨子荣的照片说：“这是俺村的杨宗贵。”
工作人员告诉杨宗福：“你家宗贵就是革命现代京剧《智取威虎山》里的那个杨子荣啊！”杨宗福再一次愣住：“真的？这是真的？”接着便号啕大哭起来。
是啊，这一结论来得太晚了。因为此时杨子荣的妻子许万亮已经去世二十一年，母亲宋学芝也已谢世七年。宋学芝临终前，还对大儿子杨宗福说：“收音机老说的杨子荣，是不是俺家宗贵？”
(《名人传记》2014年第1期 廖春梅)
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