大家好,小宜来为大家讲解下。河图是指，河图是指五行图八卦图归途龙马图）这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
《周易》书名解
——《周易》是一部什么书？
金栋按：《周易》书名二字之含义，所谓“周”者，周代之民族也；“易”者，筮书之通名也（筮，《说文》说“《易》卦用蓍也”，通俗地讲就是算卦）。所谓《周易》者，乃周代民族之筮书也！余者皆是附会之说（见评论区）！
在先秦，《易》即指《周易》，即《周易》古经，*括六十四卦卦形（画）、六十四卦卦名、六十四卦卦辞、三百八十六条爻辞等。《周易》是六十四卦，不是八卦！《周易》之名，文献记载首见于《春秋左传》。
《周易》是一部什么书？《周易》系占筮典籍，为非逻辑性，即本占筮而寓哲理。出自周代卜巫史官之手，非文王、周公所作，定型于西周时期，编纂成书于春秋末战国初（以《左传》《国语》之筮例，当时尚无爻题初二三四五上），以帛书《周易》为据，今本《周易》当编纂成书于西汉武帝以后之宣、元时期。
据易学史料及地下相继出土的商周甲骨、陶器、石器、青铜器、帛书竹简等，《易·系辞传》作者认为伏羲氏始画八卦、汉儒《史记》《汉书》认为“文王拘而演周易”、“人更三圣，世历三古”，非是！
殷商盛行龟卜，周代盛行占筮，所谓“龟，象也；筮，数也”（《左传·僖公十五年》）。筮，《易》卦用蓍也（《说文》），所谓“易者筮也，筮者数也”——《易经》筮法，即用蓍草变易之数九、六、七、八以求一爻、二爻、三爻……六爻一卦（见《易传·系辞传》大衍筮法），以占吉凶祸福，如此而已！
九、六、七、八这四个数，后世易学谓之“四营”，而帛书《易传》谓之“四马”。马，通码，数码、号码、卦码、筹码、算筹，又名策，即数也。《易经》卜卦、筮法，其中筮得奇数九、七者用符号“一”表示，筮得偶数六、八者用符号“--”表示。如此而已！那些高大上的哲理（道、太极、阴阳、两仪、四象、五行、太极图、河图、洛书、先后天八卦图等，《易经》卦爻辞并未有之），乃后世儒*、道*之阐释发挥、附会推演！四马，汉儒妄改为“四象”，已失其本真矣！帛书《易传·系辞》之马，今本《系辞》全部改为“象”。《易经》是取数而占，非取象，帛书《易传》马字可证。《易经》取象，乃汉代后儒之所为！
今通行本《周易》分“经”与“传”两大部分。《周易》之“经”——《易经》乃占筮典籍，为非逻辑性，即本占筮而寓哲理，定型于西周时期，出自周代卜巫史官之手；《周易》之“传”——《易传》乃哲学与神学之混合体，编纂成书于西汉时期，出自受道家、阴阳家影响的孔门后儒之手。《周易》之“经”与“传”二者相差好几百年，其内容、性质截然不同，莫把《易传》当《易经》读！
何谓“成书”？即该书所有内容完全编纂在一起了才算成书！成书与成篇不同。每篇文章可能是不同时期、不同作者写成，但编纂成书是同一时期、一二个或几个作者所为。
河图是指*命之河，也即经络的运行图，也称龙图。圣经中挪亚方舟也是*命之水泛滥，冲走罪恶，也即消除病患。
河是指洛河、伊河流域，洛是指洛阳地区。河图洛书就是指的这里。
洛书河图，又称河图洛书，是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，誉为“宇宙魔方”
星观文体
#中国文化的核心是什么呢##龙的传人##中国文化密码#应该不是巧合，华夏思维图腾，号称中华文化源头的河图、洛书竟然全部与水有关。摘：洛书河图，又称河图洛书，是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，誉为“宇宙魔方”，是中国古代的两幅神秘图案。伏羲依此而演成八卦--《周易》，源于洛阳东北孟津黄河龙马背负“河图”的典故。大禹洛河神龟驮“洛书”献大禹。治水*，依图划定天下九州。见《尚书》中《洪范》。《易·系辞上》曰：“河出图，洛出书，圣人则之”。其它传说：《论语》上讲：“凤鸟不至，河不出图。”《竹书纪年》云：“黄帝在河洛修坛沉璧，受龙图龟书”。《宋书·符瑞中》中记载：“龙马者，仁马也，河水之精。高八尺五寸，长颈有翼，旁有垂毛。鸣声九哀。腾黄者，神马也。其色黄，王者德御四方则出。”（龙马是仁德之马，河中的精灵。它高八尺五寸，长长的颈项*有翅膀，两旁有下垂的长毛，呜叫有各种悲沉的声调。）……现在研究显示，河图洛书的河应该是指星河，跟天文天象更契合，并且是古老的数字幻方，有数字和数学崇拜的意味。便传说偏偏都跟水联系起来。不由让人怀疑，河图洛书、八卦等内容，要么是更早的有些失传的知识，要么是外来，与华夏农业文明的水崇拜和水文化、比较*硬的结合在一起了，这里面应该藏着一些故事，让我们慢慢发掘。
一张图帮助我们理解为什么心脏病要保持大便通畅
河图是一张古中医原始理论图示，下面我们用这张图来理解一下为什么心脏病人要保持大便通畅。
首先，河图的左面38之数是木；代表阳气的*发，为肝胆功能的基础，上面27代表阳气的壮大，属于火，为心与小肠功能的基础；右边49为阳气回转，属于金，是肺和大肠功能的基础；下面是16，阳气的归根，属于水，为肾和膀胱功能的基础。
人体的*命力即阳气是*于38，壮大于27，回转于49，归根于16，**不息的转化，其精华化合于中央的二五之土，这就是人体*命的运动图示。
心与大肠的关系是人体阳气有27之壮大到49之回转阶段，一种情况若心阳不够壮大，则阳气过度到大肠阳气回转就会出现困难，因为27之数是阳气壮大至极才会由*转降，如不能至极，则会出现回转于38之肝胆，出现阴阳逆转的疾病；一种情况如49之阳明之气不能回转，27之心与小肠*化受阻，则出现心和小肠的病变。
从这里我们要理解，肺气主降，阳明大肠之气也是主降，均为河图中右面49主降的阶段，而肺气不降，大便不通会障碍心和小肠的阳气回转于阳明，因此导致心脏和小肠的病变。
分享预防便秘的经络手少阴心经，在手臂内侧靠手指一侧的这条线路，从肘窝尺侧推拿*至小手指，可以保护心阳，逐渐疗愈便秘，因为心阳至极才会回转阳明；足阳明胃经主降，阳明能降，则心阳运化无阻，因此可以保护心脏，比较容易掌握的穴位在外膝眼下四横指，胫骨外缘向外旁开一横指（中指）的足三里。
河洛地区在哪里？河图洛书发源于哪里？看一些河南网友和陕西网友对此有些争论。河图洛书中的河，指的是黄河，没有一点问题，特别是这里的乾坤湾，特别和周易八卦的图极其相似。洛指的是洛水，那么洛水指的是北洛河还是南洛河呢？在清代以前北洛河直接汇入黄河，叫洛水，北洛河有洛川，流域广，黄土高原也是华夏民族的发源地，古诗中最有名的洛川神女作的诗句，说的就是这里，这里洛水顺着黄土高原地形逐级流下，川流不息。南洛河有商洛（商雒）洛南，直到洛阳（雒阳），但进入洛阳地界后，地形平坦，河水平缓。
这样大家应该知道河图洛书发源于哪里了吗？
起底河洛文化之争！
2014年11月11日，洛阳市申请河图洛书传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
河洛文化是中华文化的源头之一，是指起源于河洛地区的区域性文化，是中华民族主流文化！河洛文化精神，是以“河图”“洛书”为标志，以夏商周三代文化为主干，以汉魏唐宋为内容，以古都洛阳所凝聚的文化精华为核心。
2020年06月03日中华人民共和国文化和旅游部批复同意在河南省洛阳市设立“河洛文化*态保护实验区”。
而要说到的河洛文化之争，基本上也就是在洛阳申遗之后，某地某些人开始了对河洛文化的争抢，通过曲解历史典籍来混淆是非，甚至把客家人也往自己头上按，非说客家人来自他们那里！
争就争，抢就抢吧，谁让你们也在河洛文化的辐射区域内呢？可不曾想到的是，最近一段时间，他们眼看着抢“河洛文化”无望了，竟然开始了对河洛文化的攻击和贬低，例如他们说：河洛文化之说子虚乌有。河图洛书更是假的不能再假。。。水之地哪来的什么＂河洛＂。。。欺世盗名，弥天大谎。。。
首先“河图洛书”就是一个笑话，受过科学教育的人是不会相信这个故弄玄虚的东西。
诸如此类吧，各种贬低和攻击的话层出不穷。河洛文化是客观存在的，无论属于哪里，在哪里诞*，她都没有过错，我想不通你们攻击贬低她是什么意思？再不济，这也是国家认定的非物质文化遗产吧，你们就是这么贬低中国历史文化的？
河洛大地，河洛文明，均以洛阳为中心。河图洛书均在洛阳被发现，但刚才看到个抢河洛的，就把查询结果发出来了。没有的就是没有，靠抢他人的那叫关中匪事
河"指黄河，" 洛"指洛河，河洛文化以中原地区的洛阳为中心，西至潼关、东至荥阳，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济源一带。
河洛地区，地处中原腹地，历史上长期是我国经济、政治、文化的中心，所以古有"居天下之中"的 说法。河洛地区古代文化博大精深，据传，龙马负图出于河，神龟背书出于洛。在黄河与洛河交汇的流域，古代人民创造了灿烂的物质文明与精神文明，形成了华夏 文明源头之一的河洛文化。目前巩义的河洛镇就是洛汭的交汇处。关于河洛与中国详见何尊。
中文名称
河洛
拼音
hé luò
注音
ㄏㄜˊ ㄌㄨㄛˋ
地理中心
洛阳
所属国家
中国
学习札记周易与三十六计
《河图》《洛书》是流传至今的周易八卦体系中重要的内容和组成部分。
相传伏羲氏为了弄清日月星辰，季节气候，草木兴衰的变化规律，不断地对当时的事物进行观察。突然有一天，从黄河中出现了一匹龙马。五行金木水火土
后来洛河出现了神龟，龟背上有很多圆点符号，这就是洛书。
九宫八卦 八卦最早起源于伏羲氏，伏羲氏大约*活在6800年前我们常说三皇五帝之首就是伏羲，他就是中华民族的第一代皇帝，之后才是炎帝和黄帝。
先天八卦实际是把宇宙的事物和现象归纳为八类。八卦代表了真实空间结构，是概括天地自然的一种模式图。人在逆境条件下创造性更强，在这七年里周文王姬昌根据当时的天文地理变化情况创造了后天八卦。后天八卦图是从万物的*，长，收，藏中得出的规律，既万物的春*，夏长，秋收，冬藏。
不管白猫黑猫，抓住耗子才是好猫。在理论上的争执恐怕再有一千年也争论不休，我们最好立足现实。
奇门遁甲与三十六计结合案例
第一计 瞒天过海
三十六计，瞒天过海，目的是为了过海，而使用的手段是瞒。
第二计 围魏救赵
围魏救赵的计谋，攻打集中而强大的敌人，不如攻打那些分散的敌人，与敌人正面交锋，就不如从侧面打他个措手不及。围是手段，救是目的。
第三计 借刀杀人
借刀杀人，意思是说，借人家的刀去杀人。比喻自己不出面，借别人的手达到杀敌的目的。
第四计 以逸待劳
指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。
第五计 趁火打劫
趁火打劫，乱中取胜，趁对方有需求，混乱之时，夺取对方的利益，达到我方目的。
第六计 声东击西
学会变通的方法来解决自己的问题，不要盯着一个方向或者一个问题点不放下，让自己陷入这个问题根本没有办法解决的境地里面。
第七计 无中*有
无中*有，就是真真假假，虚虚实实，真中有假，假中有真。虚实互变，扰乱对手，使对手造成判断，行动失误。若对手性格多疑，过于谨慎，此更为奏效。
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